这里需要看你的是想问哪一种
一、可以做教育部学历认证
回国后可以做中国教育部留学服务中心认证的日本大学在中国教育部留学涉外监管信息网上可以查询到。上面都是毕业生回国可以做教育部认证的学校。
二、国内单位认可的
一般来说， 即使在中国教育部留学服务中心做不了认证的院校，学生认真读书，完成了教育，那么国内的私企还是可以认可的。当然了，除非你去企事业单位、国企等必须要教育部学历认证的单位就职，这样的话，就不行了，就一定要选择回国后中国教育部可以做认证的学校。
日本有相声。三十年前，我看日本作家黑柳彻子写的作品，书名忘记了。那本书里就提到相声，说是一个小孩有一段时间老爱喊相声里的台词，引起家长担忧。至于日本相声是怎样发源的咱就不知道了。
相声是中国特有的语言艺术。
日本如果有也是一些相类似的形式，至于说学逗唱四门功课，肯定是没有的。太平歌词这种中国语言文字的平仄押韵，日语也是不能有这个语言表达的。
相声是我们中国独创并独有的一门语言艺术。
大家好，我是阆中飞帅，来自千年古城阆中的回答。
对于第一个问题，可以肯定的答复，日本有相声这种艺术形式。
一种艺术形式，当然不可能专属于一个地区或者一个国家。有人的地方，就有艺术，艺术都是相通的，不同的地方，可以发展出相似的艺术形式。
那么，日本的这种类似于相声的艺术形式，又叫做什么呢？与我国的相声，又有何区别呢？
本期阆中飞帅为你解读：日本有相声这种艺术形式吗？相声是不是中国独有的艺术？
我国相声的表演形式有单口相声、对口相声、群口相声等，而我们最常见的就是对口相声，目前最为家喻户晓的搭档应该就是郭德纲于谦两位了，当然，被称为“冷面笑匠”的单口相声演员方清平也是很受大家欢迎的。
而在日本，和相声类似的艺术形式，类似于单口相声的叫做落语，类似于对口相声的叫做漫才，也有群口相声一样的多口漫才，以及和我们相声剧类似的戏剧漫才。
我们知道，在日本什么都讲究段位，比如武术、围棋等等，同样他们的这种艺术形式一样讲究段位，刚入门的都是要从低段慢慢上升的。同时段位和演员所能进入的演出场所是挂勾的，低段位的演员是没有办法进入一些高级的演出场所的。
所以说，日本是有和我们中国相声类似的这种艺术形式的。
谢邀。对中国相声艺术因这些年来混乱壮况还理不清呢。如相声是什么。是怎样发展起来的。中国目前真正相声艺术传人是谁？说法不一。只有郭德纲及其水军叫的最欢。郭德纲不是去日本进行过交流吗。这个问题只好叫它回答了。
謝邀。
日本是個非常奇特的國家。許多西方歷史學者都認為，日本進入現代世界的決心從一開始就包含了威脅的成分-既有對外國人的恐懼和憎惡，也有羡慕和贊賞。日本最大的特色就是一直擅長模仿性的吸收，這種吸引主要是功利主義的層面上。所以從文化角度看，這種吸收是膚淺的。而正是這種「膚淺」吸收把日本最早在亞洲實現了現代化。日本的禮儀、音樂、繪畫、經典、箴言都是中國人的，但中華文明的社會結構和倫理架構卻在很大的程度上被舍棄了。到了近代日本就從西方拿到技術、醫藥、行政和商業規程，日本吸收西方的東西是實用性的，西方人的古典時代或文藝復興時期的人文主義的理想所發揮的影響是沒有的，所以西方對日本基本社會層面與文化基質沒有絲毫觸動。因此，這樣一個奇特又缺乏原創性的國家耍找出「最高貴的藝術」，小民以為，只有國人宋代繪畫藝術基礎上發展出來的「浮世繪」了。
在東京有個名叫誓教寺，位於臺東區一丁目的谷，有個墓地。墓碑上寫著「畫狂老人之墓」，旁邊還立著兩塊木板，一塊刻著英文，一塊刻著日文：「葛飾北齋1760年出生於江戶，卒於1849年，高壽九十。他一位著名的浮世繪畫師⋯」墓地、墓碑雖樸素，低調，但他就是享譽整個西方繪畫世界的木版繪畫大師-北齋。
「浮世」意為「浮沉聚散不定的人世」，「浮世繪」即是關於人們日常生活的繪作。繪作的目的在於娛樂大眾，而之所以選用木板畫作為媒介，是因為適合在民間流通。正是因為北齋的繪畫作品，日本的藝術和文學才開始為全世界所認知-1856年巴黎版畫家費利克斯.布拉克蒙偶然發現，1862年又被蘇瓦夫婦通過在里沃利路上開的La Porta Chinoise（中國之門）這家板畫店介紹給了印象派畫家們，比如馬奈、高更、德加、凡.高等，是浮世繪藝術影響了印象派畫家的畫作，這是被世人公認的。與此同時，日本的小說、詩詞和戲劇也慢慢傳入歐洲～
